1907年2月8日,站在大禮堂之上的楊斯盛感慨萬分,開口便言:“天下事無論為個人謀自立,為一社會謀自立,非有堅忍刻苦功夫,必不能達其希望。”而堅忍刻苦功夫有二,曰“勤”曰“樸”。“勤”強調學生作為未來中國事業擔當者,應具有“精神上之擔當”和“體魄上之擔當”,分別對應智育和體育;而“樸”則要求學生不要被繁華靡麗和愛玩嗜好擾亂心神,“人心無兩用、無中立不趨於實,必趨於虛;不托於真,必引諸假”。

1907年浦東中學開辦時,即為完全中學模式,一共五個年級。學程分國文、外國語、數學、藝術、自然科學、社會科學、體育等七大門,除藝術外,另六大門又分為必修與選修兩大塊。

以社會科學門為例:必修學程為D.B龍寶貝 麒麟生技|鱘龍魚保養品|DB龍寶貝精華《公民學及時事》《世界通史》《本國近史》;選修學程有《本國歷史》《本國地理》《世界地理》《世界近史》

學生自治,光采精華露|光采精華露推薦學校自主

在必修和選修課程中,有嚴格的選習程序,從而確保課程結構的梯度和學生的接受度。

諸校長各有所長,但又風格迴異

兩位傳統烙印深厚的舉人出任學校的校長,吸納新式思想但並不冒進,融匯新式教育但並不盲目,在風雨飄搖的晚清為浦東中學把穩瞭風帆,做實瞭學校發展基礎,而黃、秦兩人在出任校長之前都已經具備瞭豐富的基礎教育經驗,既有在中小學教學的經驗,又有創辦學校的經歷,既瞭解教師教與學生學,也懂得學校辦與學校管,對於該如何運行一所中學已然心中有數,因此行事循序漸進、不急不躁,體現瞭辦學之初明顯的務實主義風格,而其後繼任的校長,也是校董會在考慮學校辦學宗旨的基礎。

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課程之外的活動

衣食樸素隻是浦東中學學生道德修養的一部分,對於禮儀,浦東中學同樣要求嚴格,“到校相見必行禮,有事相見必行禮,臨別相見必行禮,校外相見必行禮,行道相值必讓避”。但是,條令規定畢竟不是道德教育的主體,真正有效的道德教育猶如春雨化物、潤物無聲,因此浦東中學更為重視隱性課程的作用,將道德教育滲透在智育與體育中,於課堂上,於無形處,將新道德化入學生心中。修身課學習中國傳統人倫道德,經義課感知中國經典之博大精深,歷史課重溫中國士子文人之氣節與大義,地理課瞭解國恥之深痛,公民課學習新舊道德之別,理化課明白世界科學之發達,哲學課形塑最初的價值觀與人生觀,體育課培養團結合作意識。

與課內活動的關系

學生會、足球隊、管樂隊等

楊斯盛少時貧賤,早失父母,為討生活,渡江而來上海,業圬十餘年,漸有積蓄,少時大字不識,後漸漸能操英語,且為人急公好義。

《東亞史》《心理學概論》《教育心理學》《教育學概論》《普通教育法》《學校行政及組織》《哲學概論》《倫理學》《人生哲學》《政治學》《法學通論》《社會學》《經濟學》《商業概論》《商業實踐》《簿記學》《銀行學》。

類型

浦東中學:克己勤樸互助,少年莫虛度

勤樸克己互助

沈弗齋是心理學與教育學專業出身,專業理論背景使他更多地從學生角度考慮問題,順應學生心理,指導學生擇業,而秦、朱、顧、沈四位校長在來浦東中學之前,多在大學任教,對於中學情況並不熟悉,所可依賴者無非專業知識與大學執教經驗,但是美、日的學習經歷開闊瞭其眼界,活躍瞭其思想,因此四位校長更多是在按照自己所想進行改革,軟硬兼顧,啟用新法,大膽而無畏,勇往而直前,具有一種明顯的理想主義風格。

具體活動

楊斯盛早年營生上海時,看慣瞭年輕學子出入於歌舞廳與大煙館,與洋人交往時,也聽慣瞭洋人動輒稱呼中國少年為“闊少“,根源都在於年輕學生的道德墮落。因此,楊斯盛在宣佈“樸”為教育宗旨時,誠懇切責今日學生“耳目所習,為凡事外觀斷不可少,衣服必求趨時,器具必求上egf生長因子精華液|egf生長因子精華液推薦等,犧牲其寶貴之時間,日營營於形式,而無滿志之一日”,因此提倡學生競趨於“樸”。

課程之外的活動與課堂教學之外的活動

1923年4月1日學校組織學生70餘人包定滬杭南鐵路三等客車一輛,赴杭州遠足3日,對於一所中學來說確屬難能可貴,遠足作為課堂教學的實地勘察,具有學以致用的重要效果,讓學生在實地考察中明白“紙上談來終覺淺,絕知此事要躬行”,在考察中獲得新知、鞏固舊知。學生黃克紹《徐匯博物院記》一文,講述自己“周觀院中模型,大者小者,生者死者,無不詳備”,參觀之後,對於《山海經》《詩經》和《爾雅》的記載有瞭更形象的認識,也更加明瞭物競天擇之理,“既念博物學之重要如此,更思博院之有功於研究者又如彼”。

浦東中學的課外活動分為兩種類型:課程之外的活動與課堂教學之外的活動,對應“課”所具有的課程與課堂教學兩種不同內涵。(兩種類型的課外活動比較如上表)



楊斯盛因此決定興辦學校,先辦小學,於是租借蔓盤路辦廣明小學,積累經驗,後辦中學。因思造福桑梓,遂定建校浦東,校舍由黃炎培設計草圖,楊斯盛以專傢身份親自督工。中間大禮堂容千人以上座位,東西各建匡字形的兩層樓,樓上下各容十幾個教室,兩個匡字形向大禮堂對抱著。一邊是小學,容量較小,一邊是中學,容量較大。再後是兩座雨中操場。禮堂前是很大的運動場,設備著各種運動器具。校舍北是楊先生的別墅,花木滿庭,下臨白蓮涇,清幽絕俗。

1906年底,浦東六裡橋南原本廣闊的三十畝田地上,幾棟兼具中西風格的兩層磚木樓房拔地而起,建築之宏偉雅致,使得這十裡洋場對面的浦東人也能洋洋自得一番,逢人便會自豪地問“格是啥人造的,依曉得伐”,答曰“曉得啊,格是阿毛造的學堂”,兩個人相視而笑。他們自豪不僅是因為建築座落在浦東,還因為樓房建造者一一阿毛(即楊斯盛)是地道的浦東川沙人。

及至1924年,校長沈第齋將楊斯盛“樸”之道德意涵進一步明確為“克己”與“互助”,一從傳統道德論,一從西方文化談。“克己”即“己所不欲,勿施於人”,而吾人享受自由,不妨礙他人之自由為限作“克己”之范圍,不可因一己之私欲、一己之沖動,而令人群組成之社會、學校遭受損害;弱肉強食,優勝劣汰為自然界天演之公理,但不足訓人類生活,人類生活無時無刻都要相互維系、相互合作,“強扶弱,長慈幼,才者輔不才,能者濟不能,殆為人群共存之原則”。“互助”為人類生存進化之本,因此想要謀一己之幸福,必須先要促進團體之發達,社會如此,學校亦然。正是因為在不同階段為“樸”註入不同內涵,浦東中學的道德教育才得以生生不息,充滿活力。

課堂教學之外的活動

作為課內活動的延伸

學校安排,學生參加

遠足、演講、幻術等

學校在通告錄要中明文規定學生佈衣清潔勝於華服,學校操衣也一律通用元色土佈,洗面之牙粉香皂能省則省,減輕傢庭一份負擔,而在食物方面,勸學生勿帶食物來校,即使要帶也隻允許充饑一類的糕餅等,對於需用水調或者糖拌的牛奶米粉等堅決不準帶入校內。

浦東中學課程設置中,音樂、體育課時數相對較少,但是學生的體育成績、音樂表現依然能夠享譽滬上甚至蘇省,原因就在於浦東中學的體育與音樂課外活動之多,完全彌補瞭課程時數的不足,而且學生自主,更能充分調動學生的積極性,使得學生真正融入課外活動中。

1908年學生自主成立學生自治組織——共進會(1910年改名勵進會),“基教育之趣旨,煉生徒之身心”,正會員由學生充任,特別會員邀請校內教職員,共分為道德、言語、美術、衛生、音樂、運動、遠足、涉獵、賽船、樹藝、販賣、新聞、會計共十三部,“三育之首,立身之基,顏子四勿,曾子三省,當仁不讓也,論道德部之益”。浦東中學的道德教育就這樣走入瞭學生的腦中、心中。

課外活動的主體

組織學生觀看幻術表演更是浦東中學的一大創舉,學校在1913年邀請美哈佛大學電機鐵路學碩李松泉試演,“先取紙牌在手中綾弄,藍點者忽變為紅點,紅點者忽變為白色”,觀者大為驚嘆,學校以此來使學生獲得學習化學之樂趣,加深對於化學應用之理解,以促諸同學研究科學之必。

1904年,黃炎培、顧次英、張伯初三人回國後,與楊斯盛討論國傢前途與民族出路,常言“教育為救時唯一方法”。夏天某日,楊斯盛與顧次英暢聊正酣時,楊斯盛之子楊蹇放學歸來,大步流星、鞋聲塔塔走過正堂,引得楊斯盛一番感慨:“今日之學校何為者,以吾觀之,一草帽、一革履,學校之能事盡於此矣,非特此也,一切人事全無所知,使吾國童子將來悉入學校者,則傢傢天翻地覆,永無寧日矣。”顧次英遂向楊斯盛解釋,責不在學校,而在辦學者,辦學者不懂教育原理,不懂學校本旨,遂至流弊如此。

浦東中學雖是校董會領導下的校長負責制,但是校董會並不直接幹涉學校行政事務,學校一應事務仍由校長處理,從這一層面講,浦東中學的崛起與校長的自身能力息息相關。而校長的專業基礎、教育理念和個性特質等因素都會對其勝任校長職務的能力產生影響。諸校長各有所長,但又風格迴異。

黃炎培與秦錫田兩位舉人是前兩任校長,此時的黃炎培在日本亡命一年之後歸來,思想更加成熟,行事也更加穩健,流亡日本前的書生意氣已經收斂許多,從小跟隨祖父接受的傳統教育依然深入骨髓,而曾以松江府第一名取中秀才更是證明瞭其不俗的中學功底。而作為陳行士門大傢之子的秦錫田,受傢風影響,熟讀經史典籍,並堅守傳統士人之“清、慎、勤”。

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或許有人說“樸”實為舊道德,似與新道德不甚相符,浦東中學“樸”作為學生道德教育的目標還合適嗎?其實不然,1913年,蔡元培在浦東中學演講時就曾明言:“舊道德曰義、曰恕、曰仁等,皆足與勤、樸、公三字互相發揮;新道德如自由、平等、權利、義務,亦賴勤、樸、公而圓滿。或疑自由、平等於勤、樸不相容,此誤解也。”

而浦東中學校長對於教育也都有著自己的理解,並在管理學校過程中踐行自己的教育理念,形成獨特的校長個性特征。黃炎培從人性喜動不喜靜的本質出發,直指教育界多年奔走一事無成,正在於朝東暮西,認為從事教育要有耐心,而且號召教師不要過多兼職,每日能以一二小時研習學問,每年能有一回參觀各校,則於教授及辦事上易有進步,因此黃炎培掌校期間教師兼職率極低,而且提高教師待遇,並經常相約外出,遊明孝陵,觀莫愁湖,看華嚴庵,訪澄衷中學。美白面膜推薦|美白面膜推薦2017

黃炎培穩健的領導風格,被秦錫田所繼承,“黃規秦隨”,保證瞭浦東中學的平穩過渡。而朱叔源具有開拓力量。1918年主持修建景園,為師生提供散步休閑的場所,1919年籌款建設雨操室,並改建彈子房與跑冰場,使得師生不出校口即得滬上時髦之娛樂活動,而為學生“以養成良好讀書之習慣,増進研究學術之興味”,朱校長多方呼籲,終籌得款項千餘元,於1920年建成浦東中學圖書館,內設有閱覽室,先派章以欣奔赴南京聽講圖書館學,回校後即聘為圖書館長,分類編目圖書,館初藏書雖僅兩千餘冊,仍“賦學生以自動的研究學術之機會,俾不致囿於課本之范圍”。

為學生提供優渥的學習環境,並不意味著朱叔源對學生持放縱態度,留學日本的經歷使其認識到“日本學生之優點,曰刻苦、曰勤勞、曰尚武、曰好學”,朱叔源在任時制定嚴格的學生管理條例,“每餐有四肴或六肴,尚不能下咽之勢”必須杜絕,減少學校校役人數,清潔打掃之事交由學生負責,一年開春秋兩次運動會,使運動成為學生心之所願,削弱“於運動一事,似屬不得已而為之”的學生心理,增加課程時數,勿使學生浪費時間於無關學習的小說。

沈菊齋執校期間,認為學校需要瞭解學生。他認為中學教育有七大目標:繼續小學所授之學業,増進身心之健康,養成良好習慣,施行公民鍛煉,培養對於傢庭生活之正當觀念,養成領略文化之能力,施行職業之準備及鍛煉。而各中學升學人數遠不及總數一半,傾向於工商職業者大有人在,學校卻忽略職業指導一節,造成不能升學者不知如何就業,於是沈在1924年推出浦東中學職業指導辦法,指導學生職業準備。

於風雨飄搖的清末建校,崛起於軍閥混戰的北洋時代,隨著南京國民政府的建立,發生轉折,在日軍炮火中,勉力維持,浦東中學的每一步,都不可避免地受到時代的裹挾,身負時代的烙印,回首浦東中學的歷史,中國近代私立學校發展脈絡如在眼前。而身處時代之中的浦東中學,堅持自己的辦學宗旨,踐行自己的教育理念,與時代共舞,卻舞出瞭自己的天地,為時代書寫瞭屬於浦東中學的教育篇章。



來源:《優教育》18期返回搜狐,查看更多

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原標題:浦東中學:克己勤樸互助,少年莫虛度 |《優教育》18期
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